마조(馬祖)가 오랫동안 좌선을 하고 있으니, 어느날 회양선사가

마조 앞에서 벽돌을 갈고 있었다. 마조가 묻기를 “벽돌을 갈아

(磨塼) 무엇하시렵니까?”하니,

선사가 말하기를 “이걸 갈아서 거울을 만들려고 한다.”하였다.

마조가“벽돌을 갈아서 어떻게 거울을 만들 수 있습니까?”하

니, 회양선사가 “벽돌을 갈아 거울을 만들지 못하는데, 어찌 좌

선하여 부처가 되겠는가?”하였다.

마조가 묻기를 “그러면 어떻게 해야 합니까?”하니,

선사가 말하기를“비유하면 수레에 소를 메워 끌어갈 때, 만약

수레가 가지 않으면 소를 때리는 것이 곧 옳은가? 아니면 수레를

때려야 하는가?”하였다.

수레가 가지 않으면 수레를 때릴 것이 아니라 소를 때려야 한다

고 할 것입니다.

도대체 이 말이 뜻하는 것이 무엇인지?

즉 이 ‘이야기의 참 뜻’ 즉 화두(話頭)는 무엇인지는 각자 잘

생각해 보십시오.

우리 송광사 조계총림을 개설하신 구산대선사께서는 보조국사께

서 자호를 목우자(牧牛子)라고 하셨듯이, 자호(自號)를 타우자

(打牛子)라고 하셨습니다. 타우자는‘소를 때리는 사람’ 또는

‘소를 치는 사람’이란 뜻이니, 그냥 줄여서‘소친애’라고도

쓰셨습니다.

조계총림을 개설하고 보조국사의 침실이던 조사전 자리에다 수

선사(修禪社) 선방을 지었는데, 거기에는 불상을 모시지 않고 큰

둥근 거울을 걸어놓고 그 앞에서 대중들이 예불 올리고 정진합니

다.

남악회양선사에게 누가 묻기를 “거울이 형상을 만드는데<如鏡

鑄像> 형상이 이루어진 다음에 거울의 밝음은 어느 곳으로 향해

갑니까?”하니,

선사는 말하기를 “대덕이 어린 동자였을 때의 그 상모(相貌)는

어디에 있는가? 그와 같다”하였다.

다시 묻기를 “그렇게 형상이 이루어진 뒤에는 어째서 비추지 못

합니까.<只如成像後 爲什麽不鑑照>”하니, 회양선사는 말하기

를 “비록 그렇게 비추지는 못하지만, 그를 한 점도 속이지 않

느니라.<雖然不鑑照 謾他一點不得>”하였다.

거기에 저는 다르게 말합니다.

安居掩門坐

空庭也蕭灑

霞彩紅天海

雲卷碧山野

안거하며 문을 닫고 앉아 있으니

빈 뜰은 깨끗하고 산뜻하구나.

노을빛에 하늘과 바다는 붉어지고

구름이 걷히면 산과 들이 푸르네.